「僕の場合、子どもも芝居やってるんですよ。僕の親も芝居やってたから、自分はその間の中継ぎって感じで生きていますね。うちのオヤジがやったことが、僕の肉体や考えを通して子どもに伝えられていく。先輩の芸を後輩に受け流しているような気がします」

「（拍手鳴りやまず、再び開いて言った一言）これ、いつもは開けないんですが、今日は、お月様がきれいなんで」

「芝居と言うものは、その演目を観に行くところから既に芝居の一部が始まっており、お客さんが体験する空間は、家路へと向かう劇場の扉を開けた瞬間から徐々に閉じられてゆく…だからこそ、お客さんのおもしろいと思う芝居を提供しなければいけない」

「男と女が好きになって、いろいろあってもいいじゃねえか。理にかなってるから“可倫だよ」

「ただ、役者として立派なだけじゃあダメ。人間としてもちゃんとしてもらいたい。僕のおじいさん（六代目尾上菊五郎）は“偉い人でも物乞いでも、対する時は同じ態度であれとおふくろを育てたそうですが、おやじ（十七代目中村勘三郎）もまったく同じ方針でした。僕と女房も、それだけは息子たちに伝えたいと思っています。誰に対しても態度を変えない。そして情がある。そんなことを伝えていけたならうれしいですね」

「歌舞伎では積み重ねが大事だし、人生経験も生きてくるものなんです」

「（子育てで二人の息子たちに伝えたかったこと）とにかく芝居だけは大切にさせたいと思い、厳しく育てたつもりです。歌舞伎役者の家ですからそれは当然ですが、この前息子たちが“孫ができても、僕たちを叱ったときのようにやってくれなきゃダメだよって言うんですよ。そう言ってもらえてよかったと思います」

「（歌舞伎の中に残っている「日本の心」について）いろいろなものがあるかもしれませんが、やっぱり“自己犠牲の心じゃないでしょうか。『寺子屋』にしても『熊谷陣屋』にしても、他人のために自分の子供を殺すわけですから、究極の自己犠牲です。これはなかなかよその国ではわかってもらえない」

「そもそも歌舞伎は江戸時代、その時代を代表する格好いいものだったはずなんですよ。ラップもそうでしょ？ こういう試みが若い方からどんな反応を引き出すのかも楽しみですね。せっかく渋谷で、しかもコクーン歌舞伎でやるわけだから、いろいろな挑戦をしてみたいと思っています」

「（人間国宝の中村又五郎氏について語った言葉）又五郎のおじさんには小さなころからとてもかわいがっていただいたんですが、『佐倉義民伝』にお願いして出ていただいたときは、体力もなくなっておられました。甚兵衛が宗吾を力いっぱい引きとめるシーンなどでは、その力が入らない。でも客席で見ていた女房は“おじさんは万力で止めているように見えたって言うんですよ。芸の力って大きいですねえ」

「キリストとは、人間の本性に受肉した神の謙遜である。」

— アンドリュー・マーレー

「知られているということが、貧しい人々にとってどれほどのことか、考えてみてください。」

— オクタヴィア・ヒル

「施しや物を与えるよりも、仕事を与えるほうがはるかによい。」

— オクタヴィア・ヒル

「この仕事全体を支える原則は、住民とその環境を共に改善しなければならない、ということである。」

— オクタヴィア・ヒル

「慈善が持つ優しさのすべては、それが本当の友から届いたものだという実感に由来する。」

— オクタヴィア・ヒル

「それは、働き手の少ない広大な活動の場にほかならない。」

— オクタヴィア・ヒル

「逆境のただ中にある彼らの活力と希望は、私自身の怠惰と絶望を恥ずかしく思わせました。」

— オクタヴィア・ヒル

「愛は愛を生み、憎しみは憎しみを生む。」

— ドワイト・L・ムーディ

「相手を愛していれば、その人に届くのはたやすい。あらゆる壁は取り払われ、押し流されてしまうからだ。」

— ドワイト・L・ムーディ

「神に満たしてくださいと祈る前に、まず自分を空にしてくださいと祈るべきだと私は思う。」

— ドワイト・L・ムーディ