「茶道とは、日々の暮らしの俗事の中に美しいものを見いだし、それを崇める信仰である。」

「われわれが文明国たるためには、血なまぐさい戦争の名誉によらなければならないとするならば、むしろいつまでも野蛮国に甘んじよう」

「見せびらかすのではなくて、ほのめかすといふこと、これが、無限なるものの秘訣なのだ」

「茶道の本質は、不完全ということの崇拝――物事には完全などということはないということを畏敬の念をもって受け入れ、処することにある」

「私たち日本人の住居、習慣、衣服や料理、陶磁器、漆器、絵画、そして文学にいたるまで、すべて茶道の影響を受けていないものはない」

「孔子は言っている、「人は隠したりするものだろうか」と。私たちには隠さねばならないような偉大なものなどないので、些細な事柄にも自分をあらわにしがちになるのだろう」

「教育とは、強固な幻想を維持するために一種の無知を奨励するものにほかならない」

「道教は儒教や仏教とはちがって、なげかわしいこの世の暮らしのうちにも美を見出そうとするのだ。酢の味見をする３人の者という宋のたとえ話は、見事に、これら３つの思想の特質を浮き彫りにしている。釈迦と孔子と老子の３人が酢の壺――人生の象徴――の前に立って、それぞれ指を浸しては味見していたが、実際家の孔子は酸っぱいと言い、仏陀は苦いと言い、老子ひとりが甘いと言ったというのである」

「物事のバランスを保ち、自分の位置は確保しながら他人にも譲るというのがこの世のドラマを成功させる秘訣なのだ」

「永遠とは、物質ではなく、精神にしか見出すことのできないものであって、こうした簡素な建物（茶室、数寄屋）はその精神のあらわれなのであり、そうであればこそ、洗練をきわめたほのかな輝きを帯びて、かくも美しいのだ」

「言っておくが、われわれがこの地球にいるのは、ふざけ回るためだ。誰に何と言われようと、そうなのだ」

— カート・ヴォネガット

「結合的な遊びは、生産的な思考の本質的な特徴であるように思われる」

— アルベルト・アインシュタイン

「人間は、言葉の完全な意味で人間であるときにだけ遊んでおり、遊んでいるときにだけ完全な人間なのである」

— フリードリヒ・フォン・シラー

「時は、さいころ遊びに興じる子どもである。王権は子どもの手にある」

— ヘラクレイトス

「どんな集団であれ、理性的に育てれば、人々は理性的になる。」

— ロバート・オーウェン

「人間の性格に犯罪を生み出す環境を取り除けば、犯罪は生まれなくなる。」

— ロバート・オーウェン

「公正と正義の方策を採りなさい。そうすれば下層の人々の全幅の信頼を容易に得られるだろう。」

— ロバート・オーウェン

「確信が生まれる前に同意を求めるのは、弱さそのものである。確信が生まれたあとなら、同意は惜しまれないだろう。」

— ロバート・オーウェン

「雇われた人々は、勤勉で節度があり、健康で、雇い主に忠実で、互いに親切な者となった。」

— ロバート・オーウェン

「神が存在するなら人間は奴隷である。だが人間は自由でありうるし、自由であらねばならない。ゆえに神は存在しない。」

— ミハイル・バクーニン