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「人の患いは好んで人の師となるにあり（人の患いは、偉くもないのに自分から好んで人の師となろうとしたがることである）」

「人を殺すに梃ていと刃を以てせば、以て異なること有りや（それでは刃で人を殺すのと、政治で人を殺すのでは異なることがありましょうか）」

「この日いつか喪びん。予れ汝と共に亡びん（民がたとえ共に亡ぶことになっても悔いはないと欲するまでにその治世を怨んで居れば、例え台池鳥獣があろうとも、どうして君独りに本当の楽しみが有り得ましょうや）」

「天のまさに大任をこの人に降さんとするや、必ずその心志を苦しめ、その筋骨を労せしめ、その体膚を餓えしめ、その身を空乏にし、おこなうこと、そのなさんとする所に払乱せしむ（天が人に大任を授けようとするときは、必ずまずその人の身心を苦しめ、窮乏の境遇におき、何を行ってもすべて失敗をさせて、わざわざその人を鍛えるものなのである。つまり、不運は天の試練として受け止めるべきものなのである）」

「人恒の言あり。みな曰く、天下国家と。天下の本は国にあり。国の本は家にあり。家の本は身にあり（人々は口を開けば、「天下国家」と言う。だが、天下の根本は国にあり、国の根本は家にあり、家の根本は自分自身にある、天下国家を真に思うなら、もっと身近なわが身を修めよ）」

「五十歩百歩（多少の違いはあっても本質的には何も変わらないということ。 大した違いがない様）」

「楽しむに天下を以って、憂うるに天下を以ってす（国民の楽しみを楽しみとし、国民の心配を心配とするのが、王としての道である）」

「大体に従う者は大人となる（人間の本来備わった心の動きのままに行動すれば大人物になれる）」

「居は気を移す（人は地位で気性が変わる）」

「上下こもごも利をとれば、国危うし（もし上の人も下の人もそれぞれが自分の利益だけを考えて行動すれば、国の存立は危うくなる）」

「天の時は地の利に如かず。地の利は人の和に如かず（天の与える好機は地理的な有利さに及ばず、地理的有利さも人心の一致には及ばない）」

「仰いでは天に恥じず、伏しては地に恥じず（やましいところがない。天地に恥じない）」