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「命は猶お令のごときなり。性は即ち理なり。天は陰陽五行を以って万物を化成す。気は以って形をなし、理も亦これに賦す。猶命令のごときなり。是において人と物との生、 おのおのその賦するところの理を得るによって、以って健順五常の徳をなす。いわゆる性なり」

「無極にして太極ありとは、ただ形なく而も理あるをいう。無極なれば形なく、太極なれば理あり」

「学者、当に常に『志上溝壑に在るを忘れず』を以って念と為すべし。則も道義重くして、而して死生を計較するの念軽し」

「事を論じては、祇だ当に其の理の是非を言うべし。其の事の利害を計る当からず」

「臣子は身を愛して自ら佚するの理なし」

「子思より以来、『尊徳性』と『道問学』を教えの両輪としてきたが、陸象山は『尊徳性』を専らに主張している。翻って熹自身はどうかといえば、これまで『道間学』に傾斜していたかもしれない。彼の学問には見るべきものも多いが、義理の探求は大雑把なもので、杜撰な道理を振りかざして、それに固執しているだけのことだ。熹の方は、義理については疎かにしていないつもりだが、全体のポイントが曖昧になってしまっている嫌いはあるかもしれない。これを機会に反省して、教えの両輪を全う出来るよう立て直そうと思う」

「陸学固より禅に似たる処あり」

「近ごろ陸子静の言論風旨の一二を聞くに、全く是れ禅学」

「却って愁ふ説きて無言の処に到りて　信ぜず　人間に古今あるを」

「陽気発する処、金石も亦透る」

「人の患難に於ける、ただ一箇の処置あり。人謀を尽くすの後は、却ってすべからく泰然としてこれに処すべし」

「小人閑居して不善を為す」