「中世や近世の物語を、「現代人にはこういう感覚はないし、価値観も違うし、共感するのは難しいな」とするのは早計である。圧倒的な「語りの技法」で語られると、近代人であろうが、現代人であろうが、共感してしまうのである」
釈徹宗
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「中世や近世の物語を、「現代人にはこういう感覚はないし、価値観も違うし、共感するのは難しいな」とするのは早計である。圧倒的な「語りの技法」で語られると、近代人であろうが、現代人であろうが、共感してしまうのである」
釈徹宗
「「今、為すべきことを為す」と「ゆだねていく、おまかせしていく」。この二つが人間の心身のメカニズムを考えると、このあたりに苦しい日常を生き抜く方向性があるように思います」
釈徹宗
「聖書ではイエスが「明日のことを思い煩うな。明日のことは、明日自身が思い煩うであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である」と語っています。仏教でも念仏の仏道などでは「仏さまにおまかせしなさい」と語ります」
釈徹宗
「実は私たちは自分でどんどん糸をもつれさせて、後悔や怒りや不安を増幅させています。だから「シンプルな行為を実践する」ことで、心の不具合の増幅を方向転換させるわけです」
釈徹宗
「後悔に身を焦がし、自分の怒りに自分自身が翻弄され、不安に足がすくんでいる時、仏教は「今、為すべきあことを為せ。それ以外のものは捨象せよ」と説くわけです」
釈徹宗
「越後屋、お主も悪よのう〜」
悪代官
「お代官様、好物のまんじゅう(袖の下=小判)でございます」
越後屋
「ご隠居、そろそろお昼にしましょうよぉ」
うっかり八兵衛
「こいつぁうっかりだ」
うっかり八兵衛
「世の悪党どもっ、覚悟しなっ!」
かげろうお銀
「一同!御老公の御前である!頭が高い!控えおろう!」
佐々木助三郎
「こちらにおわすお方をどなたと心得る。恐れ多くも先の副将軍(中納言)水戸光圀候にあらせられるぞ」
渥美格之進