「貿易の発展は、日本経済の発展と同一線上にある。ために、一時的な入超を恐れるのは愚そのもので、いまこそヨーロッパ市場を開拓すべきである。貿易が伸びることは経済発展に資することであり、輸出入均衡政策では発展はありえない」

「元来、米国人が金銭を尊ぶのは、わが輩の見るところによれば、金銭それ自体を尊ぶというのではなく、かの民族特有の、極めて強い、個人的独立心から来ているように思われる。彼らはいかなることがあっても、決して他の助力を仰がないという性格の国民である」

「経済発展には、これまでの武官重視から実業人重視に切り替えねばならない。それでなければとうてい、国力の充実、伸長はない」

「この四つのもの（資本、労働、経済の能力、企業心の働き）が能く進んで行つて初めて一国生産の力と云ふものが本統に発達して行くのである。今日あるいは労働問題とか資本対労働とか恰も資本と労働とが喧嘩をするやうなことが、世間で大分言論にも事実が現はれるが、これが離ればなれになつて生産が出来るものではない。国力を養ふことは出来ない。この四つのものが一致して初めて一国の生産力は延びるのである」

「資本も豊富でなければ、外国と比べて見て資本が少なければこれも対抗して行く訳にはいかない。労働もその通り労働者の能率が外国の労働者に劣つて居つた場合には、我が国の生産品が外国の生産品に負ける結果になるのである」

「この四つのもの（資本、労働、経済の能力、企業心の働き）が揃はなければ生産力は伴はない、企業心と云ふものがなければ物の改良も拡張も出来ず、新規の仕事も起せない。多少の危険がある。初めて企業を起す、それが先駆となつて商業でも製造工業でも発達して行くのである。その企業に必要なのはやはり経営者なのである、それだけ力のある人が経営しなければやはり外国との競争に対抗して行く訳にはいかない」

「生産に必要なものは何であるか、今日では先づ四つと云はれて居る。資本が必要である、労働が必要である、経済の能力が必要である、企業心の働きが必要である」

「人道教と云ふ方はこれは人類の徳性を涵養して所謂道徳を進める方の道である。宗教の方にも関係を有（も）つ教育の方にも関係を有つ。経済教の方から云ふと、その極致は人類の生活慾を満足させることが経済教の極致である。生活慾と云つたらあまり露骨かも知れないけれども即ち生育の慾である。これは人間ばかりぢやない総ての動物植物に至るまで、生育があつて存在するのである。もし、生育がなければそのものは無いのである、して見れば人類には無論成育があるのである。経済教の極致はこの生育の慾を満足させることが要諦である。とかう私は観察するのである」

「私が浅い学問浅い経験とを以てこの人類社会を考へるとこの人生には二つの道があるやうに思はれる。その一つは即ち人道教、いま一つを経済教と私は名付ける」

「経済の問題は申す迄もなく非常に複雑したものであります。何か一つの極まつた問題に就て具体的に御話しやうと云ふのには事実に就て御話をせねばならぬのである」

「私は成功を夢見たことはない。成功を、働いて手に入れたのだ。」

— エスティ・ローダー

「もうこれ以上は無理だと思ったとき、私は自分を奮い立たせて前へ進み続けた。私の成功は、運ではなく粘り強さに支えられている。」

— エスティ・ローダー

「成功とは、目標から決して目をそらさないことから生まれる。私はずっとそう信じてきた。夢を叶えたい人は、強く、集中し、ぶれずにいなければならない。」

— エスティ・ローダー

「私がそこへたどり着いたのは、願ったからでも、望んだからでもない。働いたからだ。」

— エスティ・ローダー

「お客さまに直接触れなさい。そうすれば、もう半分は成功したようなものです。」

— エスティ・ローダー

「美しさとは、心の持ちようです。秘密なんてありません。なぜ花嫁はみんな美しいのでしょう。その日、自分がどう見えるかを本気で気にかけているからです。」

— エスティ・ローダー

「勇気とは、人生が心の平安を与える代わりに求める代償である。」

— アメリア・イアハート

「危険は承知しています。私はやりたいからやるのです。女性も、男性が挑んできたことに挑まなければなりません。もし失敗しても、その失敗は後に続く人々への挑戦状となるはずです。」

— アメリア・イアハート

「多くを行い、多くを見て、多くを感じるほど、人はより多くをなし得るようになる。そして、家庭や愛、心の通う伴侶といった根本的なものへの感謝も、いっそう本物になっていく。」

— アメリア・イアハート

「思い悩むべきは、飛行の三か月前だ。その目標が、伴う危険に見合うかどうかをそこで決める。見合うと決めたなら、あとは悩むのをやめること。思い悩むことは、もう一つの危険を増やすだけだ。」

— アメリア・イアハート