「国境の長いトンネルを抜けると雪国であった。」

「力を入れようと思った時には（作品は）済んじゃっているんです」

「自分は「怠け者」であり、川端文学は「怠け者の文学」である」

「（太宰治について）作者、目下の生活に厭な雲あり」

「長い結婚は必ずしも出発に支配されない」

「そう、君らにはわかるまいが、五十六十の堂々たる紳士で、女房が恐ろしくてうちへ帰れないで、夜中に外をさまよっているのは、いくらでもいるんだよ」

「四十歳五十歳という風に、十を境にして生涯を区切ることは、一種の便宜であり感傷であって、半ばは人間の緩怠の性癖に過ぎないだろう」

「後に残ったものの反省や後悔は、死んだ人の重荷になりそうに思いますの」

「親の生涯の成功か失敗かは、子供の結婚の成功か失敗かにもよるらしい」

「死んだ者の罪を問わないのは、今は生きていてやがて死ぬ者の、深い真理かもしれませんよ」

「漢字は決して学習に困難なものではありません。」

— 白川静

「私は必ずしも日本文化の将来を悲観しておりません。」

— 白川静

「歴史的な集積の中で、自己というものができ、自己というものがあってはじめて創作もできる。」

— 白川静

「グローバルなものはそれぞれの地域性が確立された上で初めてグローバルである。」

— 白川静

「われわれの責任というものは、ただ現在に生きるというだけではない。」

— 白川静

「すべての学問は、その時代の意識をどのように正確に把え、それに対える営みを為しうるかによって価値が決定される。」

— 白川静

「自分で、きれいだと思うものは、なんでもぼくのものさ。その気になれば、世界中でもな」

— スナフキン

「なんでも自分のものにして、持って帰ろうとすると、むずかしくなっちゃうんだよ。ぼくは見るだけにしてるんだ。そして立ち去るときには、頭の中へしまっておく」

— スナフキン

「それはいいテントだが、ものに執着せぬようにしなきゃな。すててしまえよ。パンケーキ・フライパンも。ぼくたちには、用のなくなった道具だもの」

— スナフキン

「大またに歩くんだ。あわてずに、落ちついて。頭で考えないで感覚をつかんで！ 下は見るな。下を向くとバランスをくずすぞ」

— スナフキン