「日米安保は集団的自衛権とは違う。憲法があるから海外派兵はできない」

「大東亜共栄圏は随分と批判があったけど、根本の考え方は間違っていません。日本が非常に野心を持ってナニしたように思われるけど、そうではなく・・」

「ゴットルは私も読みましたよ。理論的にはある程度研究しました。われわれは統制経済論によって何か社会革命を行おうというのではなくて、現実の政治的な必要からこれを用いたように思うんです」

「マルクスとエンゲルスの往復書簡などはとにかく読みましたよ。でもね、（これらの著作は）どうも根本的に初めから（自分と）相容れないものでしたね。ある意味からいえば、理解できない点が随分多かったと思うんですよ」

「誰もが若いときに傾倒するのだが、『資本論』は難しかったよ。一応は読みました」

「私有財産の問題と国体維持の問題を分けて考えるというのは、その当時のわれわれの問題の基礎をなしていたんです。したがって、私有財産制の維持というものに対しては非常に強い疑問をもっていました」

「私には、私有財産制というものを維持しようという考えはなかった」

「北一輝の『国家改造案（原理大綱）』が一つの大きな魅力でもあった」

「（憲法改正に関して）護憲の連中は憲法を改正するとまた戦争になり、徴兵制が敷かれ、子供や夫をまた戦場に送ることになるんだというような、訳の分からぬ宣伝をしている」

「（国会での安保条約論議について）くだらない問題でしたが、『極東』の範囲なんていうのは、（議会対策で）苦労した格好になっているけれども、あれは愚にもつかなかったね」

「わが同性の女性たちよ、どうか許してほしい。私はあなたたちを、その魅惑的な優美さをほめそやし、ひとりでは立てない永遠の子どもであるかのように見なすのではなく、理性ある存在として扱うのだから。」

— メアリ・ウルストンクラフト

「称賛に値する野心の第一の目的は、性別の区別にかかわらず、一個の人間としての人格を得ることである。」

— メアリ・ウルストンクラフト

「女性の精神を、それを広げることによって強くせよ。そうすれば盲目的な服従は終わりを告げる。」

— メアリ・ウルストンクラフト

「自由は美徳の母である。」

— メアリ・ウルストンクラフト

「夫の神聖なる権利は、王の神聖なる権利と同じく、この啓蒙の時代にあっては、危険なく問い直されてよいはずである。」

— メアリ・ウルストンクラフト

「男たちは女性の劣位をいっそう深め、ついに女性は理性ある存在の水準より下に沈められてしまった。彼女たちの能力に花開く余地を与え、その徳が力を得るようにせよ。」

— メアリ・ウルストンクラフト

「知識は善い行いを保証しない。しかし無知は、悪い行いをほぼ確実に保証する。」

— マーサ・ヌスバウム

「教育とは、事実や文化的伝統を受け身で吸収することではない。複雑な世界のなかで能動的に、有能に、そして思慮深く批判的に考えられるよう、精神を鍛えることだ。」

— マーサ・ヌスバウム

「遊びは、支配することなく他者とともに生きる力を人に教えてくれる。」

— マーサ・ヌスバウム

「人々は実際に何をすることができ、何になることができるのか。彼らにはどんな現実の機会が開かれているのか。」

— マーサ・ヌスバウム